الزَّيْن والشَّيْن

[ابن الغيل]

الزَّيْن والشَّيْن

http://www.aleqt.com/a/227657_32745.jpg (http://www.aleqt.com/a/227657_32745.jpg)

أ. د.عبد الله الدايل
يظنُّ بعضهم أنَّ كلمة زَيْن أو الزَّيْن عامِّيَّة، والصحيح أنَّها عربيَّة فصيحة، ومِثلهُا شَيْن أو الشَّيْن؛ جاء في المعجم الوسيط: "زَانَه زَيْناً: جَمَّلَه وحَسَّنه، والزَّيْنُ: كلُّ ما يَزِين، والحَسَن، وهي زَيْنَةٌ" وفيه أيضاً: "شَانَه شَيْناً: شَوَّهَهُ وعابه، والشَّيْنُ: العَيْبُ والقُبْحُ وخلاف الزَّيْن" انتهى.

ومثل ذلك في المختار، والمصباح.

يتبيَّن أنَّ كلمتي (الزَّيْن) و(الشَّيْن) فصيحتان.

[Ashrf2070]

يسلمو اخي ولد الغيل على التبيين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[smiling flower]

والله اول مرة اعرف المعلومة دي

تسلم اخوي ابن الغيل

[الناصح]

جزاك الله خيرا أخي ( ابن الغيل ) على هذه الفائدة ، وأزيدها تتميما ، بأن ذلك قد ثبت في كتاب الله تعالى كقوله : ( ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم ) ، ( وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون ) ، ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ) ، ( زين للناس حب الشهوات ) ، ( موعدكم يوم الزينة ) ( زينة الحياة الدنيا ) ، ( ولقد زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ) ، ونحو ذلك من مشتقات هذه الكلمة . وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله أوصني ، قال : أوصيك بتقوى الله فإنها زين لأمرك كله ... ) رواه أحمد [ صحيح الترغيب ] . وفي سنن الترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ) قال : قام رجل فقال : يا رسول الله إن حمدي زين ، وإن ذمي شين ، فقال : النبي صلى الله عليه و سلم : ذاك الله عز و جل ) . [ صحيح الترمذي ] . وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة ) رواه أحمد [ صحيح الترغيب ] ، وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عليك بالرفق ، إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ) ، وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما كان الفحش في شيء إلا شانه وما كان الحياء في شيء إلا زانه ) رواه الترمذي وابن ماجه [ صحيح الترغيب والترهيب ]، وكفى بذلك دليلا على أن هاتين اللفظتين لغة عربية فصحى .

وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم : قَالَ الإمَام الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ( مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَة فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ ) والشافعي بيت اللغة كما هو معلوم ، بورك فيك أخي .

[ابن الوزير]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح http://www.alwsta.com/vb/web4des/images/buttons/viewpost.gif (http://www.alwsta.com/vb/showthread.php?p=61750#post61750)
جزاك الله خيرا أخي ( ابن الغيل ) على هذه الفائدة ، وأزيدها تتميما ، بأن ذلك قد ثبت في كتاب الله تعالى كقوله : ( ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم ) ، ( وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون ) ، ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ) ، ( زين للناس حب الشهوات ) ، ( موعدكم يوم الزينة ) ( زينة الحياة الدنيا ) ، ونحو ذلك من مشتقات هذه الكلمة . وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله أوصني ، قال : أوصيك بتقوى الله فإنها زين لأمرك كله ... ) رواه أحمد [ صحيح الترغيب ] . وفي سنن الترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ) قال : قام رجل فقال : يا رسول الله إن حمدي زين ، وإن ذمي شين ، فقال : النبي صلى الله عليه و سلم : ذاك الله عز و جل ) . [ صحيح الترمذي ] . وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عليك بالرفق ، إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ) ، وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما كان الفحش في شيء إلا شانه وما كان الحياء في شيء إلا زانه ) رواه الترمذي وابن ماجه [ صحيح الترغيب والترهيب ]، وكفى بذلك دليلا على أن هاتين اللفظتين لغة عربية فصحى .

وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم : قَالَ الإمَام الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : ( مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَة فَقَدْ فَضَحَهُ وَشَانَهُ ) والشافعي بيت اللغة كما هو معلوم ، بورك فيك أخي .



ما شاء الله
جزاك الله خيرا أخي ناصح
وفيت وكفيت
لا عطر بعد عرس

[الناصح]

ما شاء الله
جزاك الله خيرا أخي ناصح
وفيت وكفيت
لا عطر بعد عرس

وأنت كذلك أخي الحبيب ( ابن الوزير ) جزاك ربي خيرا على حسن استقبالكم لهذه المشاركة ، وإنما أردت بذلك الاهتمام أولا وأخيرا بالقرآن والسنة في الاستدلال ، فإن لم يوجد نظر في غيرهما ، كما قيل : [ إذا جاء الأثر بطل النظر ، وإذا جاء نهر الله بطل نهر معقل ] ، والله الموفق .

[الفانوس]

جزاك الله خيرا

[هلالي وأأأفتخر]

يعطيك العافيه ابن الغيل