أبو إسحاق الحضرمي
10-25-2009, 04:48 PM
لعلَّ من المفيد التعريف ببعض الشخصيات الحضرمية التي كان لها دور في علم القراءات، ومعنا الآن المقرئ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبي مُشَيْرِح الحضرمي، وذلك أننا لم نجد في المصادر من أعطى هذا الإمام حقه من التعريف به، قال الإمام ابن الجزري: محمد بن إبراهيم بن أبي مشيرح – بضم الميم وفتح الشين المعجمة وإسكان الياء آخر الحروف وكسر الراء وبالحاء المهملة – الحضرمي المجاور بمكة، صاحب كتاب (المفيد في القراءات الثمان) اختصر كتاب التلخيص لأبي معشر ، وزاد فيه فوائد ) ( غاية النهاية 2/46 ) .
فأول من ذكره هو ابن سمرة الجعدي في (طبقات فقهاء اليمن صـ187) حيث وصفه بـ( مقرئ الحرمين الشريفين ) ، وهو ممن عاصر هذا الإمام ولكنه لم يضع له ترجمة غير هذه الإشارة السريعة، ولعله كان يترجم للفقهاء وهذا من القراء، أو لعلَّ هذا الإمام ممن عاش خارج اليمن وهو يترجم لمن عاش باليمن . وقد وصفه اليافعي بقوله: ( شيخ المقرئين ) (مرآة الجنان وعبرة اليقظان 3/319 ) .
ومن مشايخه الذين قرأ عليهم:
1) الحسن بن عبد الله بن عمر بن العرجاء (غاية النهاية 1/217 ) .
2) عبد الله بن عمر بن العرجاء، قال ابن الجزري: ولعله وهم والمعروف أنه قرأ على ابنه الحسن، ويحتمل أن يكون له منه إجازة، والله أعلم ) . (غاية النهاية 1/438 ) .
3) علي بن عمرو أبو الحسن الطبري (غاية النهاية 1/560 ) .
ومن تلاميذه:
العلامة أبو الطيب طاهر بن الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني . (طبقات فقهاء اليمن صـ187 ) .
وفاته:
توفي هذا الإمام المقرئ في حدود سنة ستين وخمسمائة (560 هـ ) . ( ينظر : النشر في القراءات العشر 1/93 ).
التعريف بكتابه المفيد:
وذلك من خلال اسمه وكلام العلماء على هذا الكتاب وبعض ما يتعلق به . (أما اسمه) بعضهم يسميه (المفيد في القراءات الثمان) وبعضهم يسميه (المفيد هداية للمبتدي وتذكرة للمعيد) . وهو اختصار لكتاب (التلخيص في القراءات الثمان) لأبي معشر الطبري (ت:478هـ) .
يقول الإمام ابن الجزري: وهو كتاب مفيد كاسمه ، اختصر فيه التلخيص لأبي معشر الطبري ، وزاده فوائد) وقال: اختصر كتاب التلخيص لأبي معشر الطبري وزاد فيه فوائد) وقال: وحيث أطلقنا المفيد في كتابنا فإياه نريد) وقد ذكر ابن الجزري إسناده إليه ) . ( ينظر: النشر 1/93، 94 ، و غاية النهاية 2/46 ) .
وقال الشيخ محمد حسن عقيل موسى – حفظه الله - : وعندما اطلعتُ عليه وجدتُ أنّ لفظ الاختصار لا يصدق على ما فعله الشيخ محمد بن إبراهيم الحضرمي، فكتابه أكبر من كتاب أبي معشر ، ولكنه استفاد من طريقة أبي معشر ومنهجه في غير أبواب الأصول، فجاء قسم الفرش في (المفيد) مماثلاً – تقريباً- لنظيره في (التلخيص)، وأما أبواب الأصول ففيها زيادات كما ذكر ابن الجزري، وطريقة إيرادها وترتيبها تختلف عن ما في (التلخيص )، والله أعلم ) . ( انظر: انظر مقدمة تحقيقه لكتاب التلخيص لأبي معشر الطبري صـ49 ) .
قال ابن مشيرح في مقدمة كتابه المفيد: هذا كتاب أذكر فيه قراءة الأئمة الثمانية، الحرميين: عبد الله بن كثير المكي، ونافع بن عبد الرحمن المدني، والبصريين: أبي عمرو بن العلاء المازني، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وإمام أهل الشام: عبد الله بن عامر اليحصبي، وأئمة أهل الكوفة: عاصم بن أبي النجود، وحمزة بن حبيب الزيات، وعلي بن حمزة الكسائي، رحمة الله عليهم أجمعين، محذوف الأسانيد إيجازاً واختصاراً، طلباً للتخفيف ) . ( انظر: المفيد في القراءات الثمان صـ1-2 بتحقيق الصماتي ) .
وقد حُقِقَ هذا الكتاب مؤخراً رسالة ماجستير بكلية التربية في جامعة الأنبار بالعراق بتحقيق: محمد أحمد الصماتي (ولم يطبع) . وأيضاً يحقق في بعض الجامعات الأخرى، كما رأيته مثبتاً في بعض فهارس أبحاث الرسائل العلمية لبعض الجامعات في مرحلة الماجستير والدكتوراة .
تنبيه: وبما تقدَّم نعرف الوهم الكبير الذي وقع فيه صاحب رسالة (القراءات القرآنية في حضرموت) حيث نسب هذا الكتاب إلى أبي عبد الله محمد بن إبراهيم باعيسى المعروف بأبي جحوش الذي ولد بمدينة شبام وتولى القضاء فيها ( انظر: القراءات القرآنية في حضرموت صـ34 ) . وفي هذا الكتاب - أعني القراءات القرآنية في حضرموت - من الأخطاء العلمية الشيء الكثير - حتى التاريخ الحضرمي لم يسلم منه - فما بالك بالأخطاء المتعلقة بالقراءات، والأخطاء المطبعية، وركاكة الأسلوب، ولي معه وقفة في غير هذا المكان - والعجيب أن يقدّم له من يحمل القراءات العشر من أهل تريم، ويثني عليه ثناء عطراً جداً - سامحهم الله تعالى - .
فأول من ذكره هو ابن سمرة الجعدي في (طبقات فقهاء اليمن صـ187) حيث وصفه بـ( مقرئ الحرمين الشريفين ) ، وهو ممن عاصر هذا الإمام ولكنه لم يضع له ترجمة غير هذه الإشارة السريعة، ولعله كان يترجم للفقهاء وهذا من القراء، أو لعلَّ هذا الإمام ممن عاش خارج اليمن وهو يترجم لمن عاش باليمن . وقد وصفه اليافعي بقوله: ( شيخ المقرئين ) (مرآة الجنان وعبرة اليقظان 3/319 ) .
ومن مشايخه الذين قرأ عليهم:
1) الحسن بن عبد الله بن عمر بن العرجاء (غاية النهاية 1/217 ) .
2) عبد الله بن عمر بن العرجاء، قال ابن الجزري: ولعله وهم والمعروف أنه قرأ على ابنه الحسن، ويحتمل أن يكون له منه إجازة، والله أعلم ) . (غاية النهاية 1/438 ) .
3) علي بن عمرو أبو الحسن الطبري (غاية النهاية 1/560 ) .
ومن تلاميذه:
العلامة أبو الطيب طاهر بن الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني . (طبقات فقهاء اليمن صـ187 ) .
وفاته:
توفي هذا الإمام المقرئ في حدود سنة ستين وخمسمائة (560 هـ ) . ( ينظر : النشر في القراءات العشر 1/93 ).
التعريف بكتابه المفيد:
وذلك من خلال اسمه وكلام العلماء على هذا الكتاب وبعض ما يتعلق به . (أما اسمه) بعضهم يسميه (المفيد في القراءات الثمان) وبعضهم يسميه (المفيد هداية للمبتدي وتذكرة للمعيد) . وهو اختصار لكتاب (التلخيص في القراءات الثمان) لأبي معشر الطبري (ت:478هـ) .
يقول الإمام ابن الجزري: وهو كتاب مفيد كاسمه ، اختصر فيه التلخيص لأبي معشر الطبري ، وزاده فوائد) وقال: اختصر كتاب التلخيص لأبي معشر الطبري وزاد فيه فوائد) وقال: وحيث أطلقنا المفيد في كتابنا فإياه نريد) وقد ذكر ابن الجزري إسناده إليه ) . ( ينظر: النشر 1/93، 94 ، و غاية النهاية 2/46 ) .
وقال الشيخ محمد حسن عقيل موسى – حفظه الله - : وعندما اطلعتُ عليه وجدتُ أنّ لفظ الاختصار لا يصدق على ما فعله الشيخ محمد بن إبراهيم الحضرمي، فكتابه أكبر من كتاب أبي معشر ، ولكنه استفاد من طريقة أبي معشر ومنهجه في غير أبواب الأصول، فجاء قسم الفرش في (المفيد) مماثلاً – تقريباً- لنظيره في (التلخيص)، وأما أبواب الأصول ففيها زيادات كما ذكر ابن الجزري، وطريقة إيرادها وترتيبها تختلف عن ما في (التلخيص )، والله أعلم ) . ( انظر: انظر مقدمة تحقيقه لكتاب التلخيص لأبي معشر الطبري صـ49 ) .
قال ابن مشيرح في مقدمة كتابه المفيد: هذا كتاب أذكر فيه قراءة الأئمة الثمانية، الحرميين: عبد الله بن كثير المكي، ونافع بن عبد الرحمن المدني، والبصريين: أبي عمرو بن العلاء المازني، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وإمام أهل الشام: عبد الله بن عامر اليحصبي، وأئمة أهل الكوفة: عاصم بن أبي النجود، وحمزة بن حبيب الزيات، وعلي بن حمزة الكسائي، رحمة الله عليهم أجمعين، محذوف الأسانيد إيجازاً واختصاراً، طلباً للتخفيف ) . ( انظر: المفيد في القراءات الثمان صـ1-2 بتحقيق الصماتي ) .
وقد حُقِقَ هذا الكتاب مؤخراً رسالة ماجستير بكلية التربية في جامعة الأنبار بالعراق بتحقيق: محمد أحمد الصماتي (ولم يطبع) . وأيضاً يحقق في بعض الجامعات الأخرى، كما رأيته مثبتاً في بعض فهارس أبحاث الرسائل العلمية لبعض الجامعات في مرحلة الماجستير والدكتوراة .
تنبيه: وبما تقدَّم نعرف الوهم الكبير الذي وقع فيه صاحب رسالة (القراءات القرآنية في حضرموت) حيث نسب هذا الكتاب إلى أبي عبد الله محمد بن إبراهيم باعيسى المعروف بأبي جحوش الذي ولد بمدينة شبام وتولى القضاء فيها ( انظر: القراءات القرآنية في حضرموت صـ34 ) . وفي هذا الكتاب - أعني القراءات القرآنية في حضرموت - من الأخطاء العلمية الشيء الكثير - حتى التاريخ الحضرمي لم يسلم منه - فما بالك بالأخطاء المتعلقة بالقراءات، والأخطاء المطبعية، وركاكة الأسلوب، ولي معه وقفة في غير هذا المكان - والعجيب أن يقدّم له من يحمل القراءات العشر من أهل تريم، ويثني عليه ثناء عطراً جداً - سامحهم الله تعالى - .